方闲海：重要的是有立场的写作 - WHO's LIST屋顶秧田工装
每个月，YCO SPACE 都会约请1位佳宾，推荐并分享他/她的独家书单，并更新“WHO's LIST”书目。这些书将被摆设在 YCO SPACE 3楼阅览区，对外开放提供浏览。
Vol.7
方闲海
诗人、艺术家
方闲海，1971年11月诞生于浙江舟山。任教于中国美术学院。诗人，艺术家。黑哨诗歌出版计划主编。
必胜客工作服是裙子吗
在很多人眼里，方闲海这个人就和他的名字1样班配€€€€住在杭州近郊的1个半山坡上，相机就是他的眼睛，游走在从白沙泉小姐到旧天堂歌者之间，他和3教9流有着各种交集，却又在中国美院默默地教书。过去10年，诗歌和出版1直是方闲海锲而不舍的1个副业，如果不算巴萨半夜黑奴脑残粉的话。5月末，他从深圳B10的明天音乐节归来，部份由于他的参与，这届先锋音乐节差不多变成了先锋诗歌节……
除你1个容易解释的身份€€€€在中国美院教书，你常常以黑哨诗歌出版计划主编的身份1直在活跃，能解释1下这是怎样1个出版计划吗？
这是1个关于先锋诗歌的非营利性小众出版，出版诗集或诗歌杂志。出版计划所关注的诗人，都非常杰出乃至是大师，却是中国普通文学读者不太可能听说的，由于主流的文化信息通道在这个时期基本上都是1群权利傻瓜修筑的。黑哨诗歌出版计划是中国当代诗歌的1颗钻石。
最近1本拍摄余秀华的纪录片《摇摇晃晃的人间》又重新引发了吃瓜大众对诗歌圈的兴趣，你们的诗歌圈是怎样看待余秀华的诗歌圈的？
人们对诗歌圈有兴趣，是1件挺好的事。亚里士多德曾在《诗学》第9章里比较了历史和诗的区分：“1个描述已产生的事，另外一个描述可能产生的事。因此，诗比历史更具有哲学性，意义更重大，由于诗所陈说的事具有普遍性，而历史则陈说特殊的事。”可见，诗，1直有神秘性，关注诗也许比关注历史更高级。
余秀华的诗歌是有较好生命感受力的，也讲求修辞，因此能感动许多读者。她无疑是优秀的诗人。她的诗歌风格是属于现代主义诗歌范畴的。从专业角度看，这是黑哨诗歌所不认同确当下写作，黑哨诗歌更认同在全球化的后现代语境里写作的“后现代诗歌”，诗歌价值观更应超前或激进。诗歌圈对她褒贬不1，却是1道试剂，能反应评价者各自的艺术品味和文学价值观。从诗歌圈看，我发现众多捧余秀华者的诗都写得很烂，也没余秀华写得好，余秀华应当可以成为他们的诗歌女皇。但余秀华的相貌肯定附属于她的诗歌，并引发了相当大的社会励志效应，这是广大大众所津津乐道的。我也有这类庸俗的心理同情感受基础，但我必须警省自己，作为创作者必须要克服这类人世庸俗。“余秀华现象”跟“美女作家现象”类似，不同的是，“美女作家”在专业创作领域反而会遭受更多的妒忌和挑剔。
5月深圳的明天音乐节你们出版了1本3上宽的诗集，这出于甚么机缘？3上宽本人是怎样1个人？
黑哨诗歌出版还有1个“T系列”的翻译出版计划，寻觅和推介中文世界以外而其实不容易被国内翻译界接纳并公然出版的优秀诗歌。
3上宽是当代日本世界级的民谣歌手和音乐人，“怨歌第1人”，欧洲媒体里“日本的黑色宝石”，在中国也具有很多乐迷。我也是他的乐迷，也非常喜欢他的歌词，我觉得比鲍勃-迪伦写得成心思，写作的黑暗气质有点像地下丝绒的娄-里德。他的歌曲因歌词在日本屡次遭禁。在他第1次到北京演出的计划失败以后，深圳 B10 的涂飞想通过个人努力，将他约请到今年的明天音乐节演出。
方闲海采访3上宽
有1次涂飞跟我谈起3上宽在东京和大阪开设“诗歌学校”的事，我好奇，进而了解了他的另外一重诗人身份。他在高中开始写诗，高中时出版的第1本诗集《白色的雕刻》就取得日本著名的诗人、戏剧家、导演寺山修司的高度评价。他在810年代曾在日本出过的1本诗集，竟然跟中国诗人芒克的第1本日语翻译诗集属于同1家出版社的同1辑诗丛。我跟涂飞（@旧天堂阿飞）1拍即合，计划在他来中国第1次演出前由黑哨出版他的第1本中文诗集，向他致敬。然后我通过日本文化收藏专家熊辉先生在东京跟3上宽屡次牵线，顺利谈妥了版权等事宜。
3上宽这个人太生动了，是性情中人，喜欢饮酒吸烟，你看他在唱片上都勇于放自己丑陋不堪的裸体照。他跟我想象中的美国诗人布考斯基属于同类，真诚是他们艺术创作的固有底色。听说他在日本的生活过得比较拮据。这次他的行程太短，接触和彼此了解还是有限。固然他在深圳做了1个讲座，梳理了1下自己的生平。他回日本时带了从深圳街头捡的白色木棉花。听说他还从深圳街头的树上摘了1个瓜，背禁带入了日本海关，他被这瓜的长相吸引了。我对他做了510分钟的1个诗歌问题采访，将会在明年创刊的黑哨诗歌杂志上刊登。其中他有1句话给我留下深入印象，“我感谢汉字”。他对汉字的理解很深入。他认为目前的日本有1个非常不好的文化策略并表示耽忧：去汉字化。他也喜欢书法。关于3上宽在音乐方面的，资深音乐人张晓舟对他有1个深度采访，估计目前还没翻译出来，大家可以期待。
你的微博还提到在旧天堂书店偶遇汉学家柯雷，并做了访谈，从西方学者的视角是怎样看中国当代诗歌的？
柯雷这次来中国是来做诗歌研究的，他想采访黑哨就联系了我，恰巧我们都在深圳，就约到了旧天堂书店。柯雷是世界权威级的荷兰汉学家，正当壮年，主要关注和研究中国先锋诗歌。我觉得他的诗歌田野调查的方法论非常地道和先进，在学术观点上的包容性很强却不乏锋利。他在今年出版了诗歌研究的专著中文版《精神与金钱时期的中国诗歌€€€€从1980年代到21世纪初》（北京大学出版社）。我翻阅以后，觉得国内许多确当代文学批评家可以歇菜了。
汉学家柯雷采访黑哨
在跟柯雷的聊天里，我留下印象最深的是他的其中1个诗观点（大意）：“有1些诗人提到诗歌被边沿化，诗人已死，而在我大量访问调查后，我惊讶地发现，中国诗歌写作在去中心化的进程里，具有非常强盛的活力和战役力，不管在欧洲任何1个国家，都没法电影院一般有工作服吗比拟和想象出这类写作者的热忱和旺盛的生命力。”
固然他跟我后续的交换中，认为黑哨诗歌坚持“有立场的写作非常重要”。我告知他，黑哨诗歌是针对中国犬儒文化的1种回应。
明年是黑哨成立10周年，你们会有甚么动作吗？
黑哨诗歌10周年，最重要的将是逆时期而上，创刊1份纸刊的“黑哨诗歌杂志”，也许会取出1个新名字。创刊诗歌杂志的重要目的是为了张扬诗歌与艺术结合的后现代设计精神，也将会出现必要的跨界合作。希望这份诗歌杂志将悬殊于历史上出现过的任何诗歌杂志的设计风格和内容载体。作为主编，我充分相信设计师卢涛能充分发挥他的优势，百分之810的工作质量将取决于他的创意和豪情。
为我们的读者推荐5本书吧。
1
《中国日记》
（英国）斯蒂芬€€斯彭德;大卫€€霍克尼
2017，浙江人美
我在杭州读美院时（910年代），就有老师跟我说过，当年（810年代）霍克尼来过版画系工作室参观，但没人将他当作1个“人物”看待，虽然在那时，霍克尼已经是英国著名的1个“艺术明星”。而到910年代，霍克尼拓展了个人艺术创造影响力而建立了世界性名誉，也因此，我的老师提起了他。
至今，高龄的霍克尼是全球公认的“艺术大师”，举行的艺术回顾展仿佛也预示着他离告别艺术生命不远了。这本书是记录霍克尼跟他的1个著名的诗人朋友在810年代游历中国各地见闻的游记（日记），内容非常丰富，细节饱满，图文并茂，可读性极强，随意翻开1页即可读进去。
2
《精神与金钱时期的中国诗歌€€€€从1980年代到21世纪初》
（荷兰）柯雷／Maghiel van Crevel
2017，北京大学出版社
柯雷作为现今最权威的汉学家之1，他深入研究中国当代诗歌并侧重于先锋诗歌。这个中文版诗歌研究的专著，对了解中国当代诗歌的来龙去脉大有裨益。柯雷应用田野调查的学术手段，掌握大量的第1手诗歌资料，以他全面的艺术修养和学识来剖析中国当代诗歌的问题，观点包容而锋利。这是我目前见过的最有学术价值的研究中国当代诗歌的专著。行文生动流畅，读来不枯燥。我认为普通读者和学者都合适浏览，横看成岭侧成峰，皆有所得。
3
《橡皮 中国先锋文学5》
橡皮文学，2017
橡皮文学出版，杨黎主编。虽然这是1份很高调的独立出版文学刊物，但我相信对它了解的读者其实不多。前1期的名誉顾问竟然有高晓松，我看这1期又没了。这份刊物仿佛有点“精神错乱”。比方，创刊号是有公然书号的，由“读客”出版的，而最近几期，又没了书号，变成了“独立出版”。最近的这1期，“免费”！天才的杨黎专门写了1个关于互联网经济学“免费学说”的叙言。听说曾被杨黎这类充满想象力的诗歌精神所感化过的人，经商以后，很多人成了大富翁。这1期，每个读者可以在网上自由索取，印数不限，也就是说，如果有1亿个读者索取，就印1亿本免费派送。荣幸的是！这只是1本砖头厚的文学刊物啊！内容非常丰富，有跨界编辑素材。
橡皮文学1直标榜自己是中国最好的“先锋文学”，事实是，在精神质地上也差不多做到了。对想真正了解中国当代文学全貌的读者，或正对中国当代文学有所不满乃至有所偏见的读者来讲，读了这1本非常专业的、现实存在的2101世纪的“地下文学刊物”，1定会改变1点想法。特别推荐给年轻的读者，请以后关注它。
4
《毛病》
杨黎
黑哨诗歌出版计划 2014
作者杨黎，中国第3代诗人的代表人物，至今未被主流海尔售后工作服怎么申请认同或吞噬的天才诗人，创造力照旧旺盛。这1本诗集由黑哨诗歌出版，3首长诗构成，并译成英语和挪威语，3种语言在同1本诗集里交相照映，在诗集装帧设计上也显得非常出格，同时包括1张诗人的（成都话）朗读CD。至于这3首诗歌，固然也是杨黎最重要的诗作，乃至游离于他整体的诗歌创作面貌。读了以后，也许会让你颠覆对中国当代诗歌的认识，成为“毁3观”之作。
5
《3上宽，3105首诗》
（日本）3上宽 著／小鸟 译
黑哨诗歌出版计划员工工作服清洗记录表T系列 2017
这是日本最著名的世界级民谣歌手3上宽的第1本中文诗集，他兼音乐人、演员、诗人等多重身份于1身。他的音乐跟歌词的表达完美无缺，并因歌词内容而在日本屡次遭禁。读他的诗，更能意会到所谓“诗”跟“歌词”的差异或趋同。对有深度思考的读者，读3上宽的诗并进而了解他的歌词，多少可以映照出中国当下许多具有众多粉丝群的所谓“民谣歌手”存在的创造力匮乏的问题。这1本诗集在装帧设计上被许多业内人士评价为是1个“作品”，也取得3上宽本人的高度评价。
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Vol.8
9洲继续生气
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